- Можно ли манипулировать людьми при помощи искусства?
- Конечно. Поп-культура и вся развлекательная индустрия - это мощное оружие. Так говорит группа Laibach звучащая едким фоном и музыкальным сопровождением в этом фильме.
С этого термина будет смыл ясен в самом понятии, любое выражение и послание в искусстве несёт свою идеологию и специально, а хоть косвенно (бессознательно – что само по себе мало вероятно), умышленно давлеет на сознание и психику людей.
Как пример высокого искусства у нас идёт творческая личность, постановщик театра и кино – Кирилл Серебренников. Взлёты и падение как «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты» идёт у данного автора напастями и новым витком пилигрима по жизни, делая крен и пике в выстраиваемый им кромешный ад. А ведь много находок, мысли и таланта было в былом творчестве данного мастера идей, постановки и закадрового бурлеска. И в его творческой карьере мой любимый фильм – это «Изображая жертву», столь гениально был поставлен авторский стиль и артхаус. Стёб и чёрный юмор имел вид мокьюментари при догмовских заморочках с камерой и натурализмом видеоряда.
Но всему рано или поздно приходит конец, эксперименты это были или поиск новых свершений, а может поиск себя любимого, но, многоточие, увы и ах – это конец. Продвигая новые формы на малой сцене и большом экране, он умудрился сделать эпатаж со всего недостойного, запрещённого и вызывающего не только восторг, но и зевоту, расстройство если не физиологии то психики у каждого зрителя, наполняя новое тело страданиями фобией и культом многозначительности.
В каждое своё творение он вдыхает беды и пороки как из рога изобилия, не забывая очернить или распаскудить людей и действительность. С каждым годом высокий гений драматургии примеряет все большие лавры за свои заслуги выплёскивая на суд зрителя нечто трудноперевариваемое. Это нечто идёт разношерстным потоком нервозности, тоски и печали, тотальной истерии и обязательного фетиша в нарциссизме, культа голого тела.
Незабываем название темы (рецензии). Едем образно дальше …
Так случилось и в последней его работе в кино, фильм «Ученик», где великий стратег постановки, библией и голым задом главного героя боролся с православием, властью и чего греха таить с самим президентом, где как тень Сталина его портрет, флаг и герб беззащитно смотрелся с экрана, прибитый и повешенный словно умерший виновник вчерашнего торжества.
По идее, если работать с такой постановкой, то нужно ударится либо в безудержный фарс, где гротеск будет иметь главную скрипку, либо в горькую иронию и чёрный юмор, но главное, чтобы это всем заметно было. Либо переигрывание и дурачество, но с умыслом, как у придворных шутов, либо стёб и чёрное безумство как у фильмов «Семь психопатов», «Грязь», «Господи благослови Америку». Пытливый умный зритель и так всё бы понял, и эффект был бы лучше. Намного лучше и остался бы данный творец жив и на высоте.
Но, сейчас оставим все философские рассуждения Сократа. Такая убогая подача изложенного и показанного в фильме уж слишком низко пошла, и видать к дождю, где зритель явно без зонтиков, а кто и не хочет влезать в такую непогоду. Ну, собственно это независимое мнение бывшего эксперта, и строки дальше бегут на разбор полётов. И уже важен не только сам фильм, а то, что негативное для обще статистического зрителя, человека, общества, всего народа наконец.
Помните название этой темы!
По сюжету ученик старших классов Веня (Вениамин) вдруг становится набожным, верующем и святым, провозглашая и восклицая слово Божье стихами из библии, всё увереннее и громче цитируя писание. От этого всем становится дурно, горько и стыдливо. Почувствовав уверенность в этом, Вениамин провозглашает себя мессией обличая всех и вся на своём пути, попутно делая калеку с класса любимым своим учеником. Не иначе Бог снизошёл, Иисус Христос над одним из апостолов.
Всё бы ничего, да вот многотонное изливание нравоучений и обвинений в своём показном величии пошло через край. И фильм, который мог бы быть украшением многих списков и коллекций достоин мусорной корзины для бумаг, с надписью – Манипуляция и провокацию!
Таким мы видим и грубые переходы сюжета, где ученик Веня от религиозного фанатика переходит в маньяки-убийцы. Стервозно прикрываясь всё той же библией делает ряд поступков, опускающих кино до социопатической чернухи. И вторая половина фильма сначала становится спорной, потом омерзительной в мотивах и поступке данного ученичка.
Вырванные из контекста повествования святого писания слова как меч обоюдоострый ранит закрытыми глазами всех неокрепших и глупых в непонимании простых истин, делая больше вред в своём восприятии и исковерканном невежестве, чем отвечая на вопросы, поставленные в самом фильме. Впрочем, ответы не знает и сам режиссёр, раз такое переигранное и заученное театралами смог поставить без нареканий, как спецзаказ за миллион евро.
Здесь деньги, продажу души, страны, оценит каждый сам для себя.
По жизни 30-ть серебряников никто не отменял.
Ведь, как говорится на ход умными людьми и известными личностями, (цитирую выписку по случаю) «Будь евреем, будь гомосексуалистом, пропагандируй своим творчеством содомию, цинично топчи русскую духовность, энергично вытирай о Россию ноги, и Запад будет тебе аплодировать стоя. Запад тебя обязательно обласкает и наградит. Вот она - нехитрая формула успеха для еврея с русским именем Кирилл Серебренников» – Сергей Селюнин.
Другими словами, можно выдавать за великое искусство всё что угодно, лишь бы была поддержка правящих эшелонах власти, поддержка меценатов, поддержка идеологии из Европы, тихоокеанского рубежа, поддержка элиты в верховных кругах, поддержка прожжённых либералов убеждения – очернить славянское, русское искусство. Показать всё что угодно, лишь бы унизить и оскорбить любого зрителя вымазав его в дерьме с ног по уши, тем самым сказав, вот вы все такие, так живёте, так всё отвратно понимаете в такой стране. Горе всем вам!
Эта тема, как и статья-рецензия, мнение высказывание об социальном реализме, показной кинематографической чернухе назревала давно и накапливалась от просмотра к просмотру как капля за каплей не один год. Выдавая за великое искусство разные творения от артхауса до неприглядной извращённости на сцене и в кадре. Где грязь и бездуховность протягивает свои корни в политический контекст, а любая метафизическая порнография разлагает любое мало-мальски разумное общество. Где выдают за великое творение испражнения и показанное переплетение тел или соитие на сцене.
Много кого мог бы отметить в таком нарочитом действии, расписав достаточно доходчиво всё счастье и радость в кавычках такого небожительства, такого проявления, но как пример, удар пришёлся на Кирилла Серебрякова, и его последние новации, которые нужно видеть на малой сцене, и фильмы, последний фильм мы чуточку разбираем и говорим о нём, как и о его постановщике.
Где, напомню, финансирование в один миллион долларов заранее не испытывал не один театр в стране. Откуда такая щедрость, или это скромные подачки, откуда интересно? И с каким умыслом? Явно привнести этику и эстетику в этой стране на столь высокий уровень. Причём в таких последних работах, извращений и различной филии на самом деле не на одно судебное разбирательство. И по высказываниям Киррила Крока в финансировании и в театрах не было такого в аналах.
Всё идёт обычно по нарастающей, за настоящее искусство, сильные работы – финансовое награждение и продвижение, а не наоборот. В этом ракурсе один миллион евро – стоит шедевр! Современный шедевр.
Где шедевр я спрашиваю? Где?
Так вот, очередная самая смелая и продвинутая последняя постановка Кирилла Серебренникова «Машина Мюллер», кроме экспрессивной телеведущей Сати Спиваковой в роли нимфы, задействовала 18-ть, видимо чтобы немало было обнажённых тел, назовём их перформерами. Ведь диалоги и монологи им выучивать и говорить хоть пару слов не приходится, надо заниматься делом, которое мы нарекли и внимаем как возвышенное, это как минимум богемное искусство.
Искусство над искусством – это и будет сарказм.
Продолжая тему можно осмыслить и раскрыть некую терминологию. Перформер к слову, различной профессиональности человек-статист, молчаливая фигура - выполняющая свою миссию ожившего дерева. И любые слова, диалоги, реплики – не существенны и роли никакой не играют. Естественно своё изречение, поэтому к букве можно не придираться, а смысл понятен. Как бы обидного и неразумного в этом нет, как и к перформансу, исполняющему квазитеатральное действо, в основном под звуки, назовём это музыкой, различным движением или пластикой в данном творчестве и объединяющей всё единой концепцией.
Обычно перформанс – это вызываемая акция, акционизм со своей идейной особенностью, где часто смысл - это констатация факта, вот столб, вот голая физиология, вот исковерканная бездуховность, как в этом последнем фильме «Ученик». Вот вам педагогическая реформа, вот вам вакханалии, оргии, мистерии об уважении чувств всех верующих. Фабула Боди-арта - тело со своей констатацией.
И говоря языком данного искусства, холодный боди-арт акционизм в этом фильме получился на ура, без чувств, со сплошным обвинением и ущемлением прав, так высоко оцененных псевдоинтеллектуалами из той же богемы. Голое обвинение во всём и всех, и это констатация факта. Но давайте дальше продолжим разбирательство, выходя за кулисы и читая за кадром.
Опубликую сюда некоторые выдержки интервью, взятые у Серебренникова и его пары основных вдохновителей, журналистом, названным попросту молодым человеком. Ведь тема затрагиваемая в диалогах архиважная, такое творчество и постановка тоже.
(Ирония автора статьи-рецензии) И так читаем.
— Предлагаю поговорить про пиписьки. Про главный, скажем так, объект внимания в спектакле «Машина Мюллер».
Спивакова: Костя, можем быть спокойны: если что-то мы с тобой не доработаем, поплывем, выйдут пиписьки — и все будет хорошо. Молодой человек, режиссер Серебренников на главную роль выбрал меня, потому что все знают — если выйдет на сцену госпожа Спивакова, ведущая программы «Нескучная классика» на телеканале «Культура», то даже пиписьки будут облагорожены.
Серебренников: Конечно, в этом смысл. Нужно понимать, что пиписьки бывают разные. Одно дело — голый мужик на сцене, другое — обнаженная натура, Давид.
Серебренников: Скрепа! Пьеса «Квартет» про секс — и вообще про тела.
Спивакова: Скорее про бренность тела. Про то, что любое сближение двух тел конечно. Тогда как взаимопроникновение в мозг и в душу может быть бесконечным.
Серебренников: Про гендерные вопросы, мужское и женское. Про то, как они разделены. Потом — тело на сцене превращается в некий семантический знак. Мучительное переживание несовершенства собственного тела, его тленности или, наоборот, красоты — это неотъемлемая часть автора. Это ужасно интересно. И далее многоточие …
М-да. Ужасно интересное Ничто.
Здесь же, в фильме «Ученик» сумасшествие другого рода. Выставляется на показ, как всегда с чернухой, вера в христианство заостряясь для него на худшем его явлении – православии. И язвительный смешок в сторону учителей, школ, общеобразовательной системы. Политику и президента оставим в покое. Хотя не секрет, что это плевок и обвинительный, оскорбительный пасквиль в сторону власти, прийтись по вкусу не может и не понравился президенту, не понравился и настоятелю РПЦ, архимандриту Тихону, ни всему народу, тяготеющему к творчеству и искусству.
Давайте далее разбираться в чём подвох и суррогат такого постановочного творения.
Первый брошенный камень почти святого режиссёра полетел в православие, веру и христианство. До этого фильма в законодательстве утвердили ответственность за оскорбления чувств верующих вплоть до уголовной с лишением свободы. Также публичные действия в целях оскорбления или неуважения отношений и чувств верующих.
Второй брошенный камень гения голого эпатажа и чернухи полетел в педагогическую реформу. А именно, цитирую: «Возрождение общественно-педагогического движения в России и создание нового типа федерации учителей и работников образования».
Третий камень того, кто без греха бросает, полетел в общую образовательную систему России.
Четвёртый брошенный камень в этику и этическое воспитание, поведение, отношение общения с учётом норм этикета. Туда же можно отписать главное заострение в фильме «Ученик» - ОПК (основы православной культуры) или как числится по другим трудам «Светскость и основы религиоведения» является структурным компонентом социально-гуманитарных и обществоведческих знаний в системе среднего образования».
Но, всё же, самый большой камень – камень под названием «Издевательство»! Это издевательство над святым писанием - словно нож, можно хлеб резать, а можно убить человека. Смысл святого писания в простой любви к Богу, ближнему своему, и отношения к себе как к святому сосуду или храму живому, чтобы ничто не чистое не попало в него.
Заключительный штрих этой нелепой картины мы уже слышим на финальных аккордах, где кульминация этой идеологической вакханалии ставит окончательную точку песней «God Is God». Вот оно окончательно прорисованное лицо беса-«бессребреника» замаскированного лика святого отказавшегося от денег, всяческих наград и фестивальных регалий. Всё в перевёрнутой форме. Всё крестом вниз. Как и группа Laibach своей верой в зло делает позёрство индастриал раздражения, милитаризм и тоталитаризм с фашизмом и свастикой восхваляя культ пыток, насилия и власти.
Группа Rammstein можно сказать, слепое подражание и детское ребячество данному стоку, всеми силами рвущееся засосать всё неразумное поколение в свои девять кругов ада. Чем больше воронка и ниже круги, тем соответственно грехи идут от общечеловеческих до самых тяжких, смертельных и убиенных вами.
Перевод песни «God Is God» на последней минуте фильма!
Вы увидите Ад
Вы увидите зло
Вы увидите тьму
Вы увидите печаль
Вы увидите Смерть
Вы увидите Бога
Многие Бога узрят
Вы увидите, как рушатся стены, рушатся
Стены, построенные из боли
стены, построенные из боли
И над человеческим плачем
человеческим плачем
Услышите единственный голос, говорящий:
Я есмь Альфа и Омега,
Начало и конец,
Я есмь Первый и
Я есмь Последний.
Бог есть Бог
Бог есть Бог
Вы должны видеть зло
Вы должны видеть тьму
Вы должны увидеть печаль
Вы должны видеть смерть
Вы увидите ад.
Вы увидите зло.
Вы увидите тьму.
Вы увидите горе.
Вы увидите смерть.
Вы увидите, что Бог есть Бог.
Бог есть Бог, Бог есть Бог.
Перевод песни группы Laibach – «God Is God».
Слова песни – это исковерканное, вывернутое на изнанку писание Откровения Иоанна Богослова, стих 22:10 - 22:13. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец...» Так извращать и перекручивать, пожалуй, не смог даже Иуда. Так делает, лукавый, для верующих князь тьмы, сатана. В этом то и состоит одна из зашифрованных вуалей.
Применение святого писания, будь то Евангелия от Матфея или Послания к Коринфянам идёт вырванное из контекста понимания, и бесчувственным мёртвым ознобом будет ранить чувства верующих и давать ещё большее заблуждение неверующим.
Режиссёр предлагает нам свои холодные псевдоинтеллектуальные «щи» как похлёбку для полоскания во рту своего либидо, и может считать гомофобский закон и все перечисленные законы - мракобесием. Но это не даёт право опускать общество и народ в показном унижении, где изначально мать, работающая на трёх работах из кожи вон лезет чтобы содержать этого великовозрастного ученичка. Мать, как любая женщина показана в неприглядном свете, забитой и нервной дурёхой, столь глупой, как впрочем и все матери данного государства для господина Серебрякова.
Учителя, завучи, директор школы (гимназии) показаны отвратительными стервами, чей показушный характер и псевдопатриотизм идёт в разрез с любым воспитанием. Образование впрочем, тоже деградирует с бесконечными бутылками в учительской и дома, валающих мерзопакостный шансон прямо в учительских и жалобы на жизнь.
Правоохранительные органы, охрана или полиция – это обязательно бездумные болваны, могущие только маты садить и иметь голову для того чтобы в неё есть. Да крестится на всё что ни попадя.
Священник, поп, батюшка – всенепременно жирная алчная тупая хапуга, незнающий ни любви, ни слова божьего, лишь одними ритуалами и обрядами да веником может действовать и кропить, кропить, кропить. У нас же не осталось больше ничего человечного, да и не было никогда ни Серафима Саровского, ни Сергия Радонежского, ни Ксении Петербургской, ни Матроны Московской.
Только истинную правду фильм «Ученик» раскрыл.
От чего же вы все, народец, чуть пасмурно на душе, а не дай Бог болезнь или горе какое, все, все как один бежите в церковь, обращаетесь в мало-мальски знающей молитве и ищите спасения в божьем духовном тонком мире?
Посмотрите на себя, на свои ошибки, на свою жизнь, а не на то как любезный достопочтенный господин Серебряков взял под руководство пьесу молодого современника, германского драматурга Мариус фон Майенбурга, и заискивая прогнулся перед Европой, а может и перед потешаемым заокеанским миром.
Примеряя не примеряемое, подчёркиваю, разный менталитет, разный уклад, вероисповедание - у них баптизм, протестантизм, у нас православие!
Если у них педофилия не так критично, как и показанный фарс на вероисповедание, законы и нормы, и любой едкий смешок сходит с рук, принимая и это за великое искусство, то у нас немножечко не так. Что хорошо страусу – плохо будет медведю. И в этом смысле, негоже, когда еврей с верой в буддизм снимает омерзительную едкую чернуху про православие и христианство, словно продажный и засланный казачок на растление творческой элиты и зрителя сопричастного с искусством.
Хуже всего что человек верующий, совсем другой веры от Израиля, Германии и конечно же родины буддизма - Индии залез зачем-то в православие (христианство) и стал на всё тыкать нас носом, при этом не отвечая на вопросы в фильме. Лучше бы сам постановщик был неверующим.
Атеизм сам по себе отрицание Бога.
Сам фильм – едкий обвинитель, не дающий ответы. Он не поучительный, не светлый и лёгкий, как у всех на устах новейший «Аритмия» (2017) Бориса Хлебникова (идеальное авторское кино при таком бюджете). Не вдохновляющий и не с большой глубиной срез, как тот же «Фауст» Сокурова, или «Левиафан» Звягинцева. Не раскрывается остро социальный аспект как у фильмов Быкова. А чёрный обвинительный пасквиль и чёрная артовая безысходность, как в раннем фильме Серебрякова «Юрьев день».
Фильм – социальная утопия на злободневность. Даёт только злость и озлобленность, раздражение и нервозность, шаткую неуверенность, горечь и скорбь. Без выхода, как заколоченный гроб.
Здесь же одержимый библией и заученными фразами мученик Вениамин сыплет остервенело, другую чёрную безысходность.
Одетый во всё чёрное, как приваренное на нём чёрное клеймо, словно слуга самого антихриста, так гаденько, нервозно и раздражительно всё громче и громче вбивает в ваши головы всё то, что сам не понял, сам не изучил и уж конечно же не жил по этому общечеловеческому понятию - любви, милосердия, радости, счастья.
Не жил по любви!